Volume 2,Issue 9
Fall 2024
侗族上梁仪式的文化属性与时空演变
本研究旨在基于侗族上梁仪式的文化属性与时空演变进行探讨。通过文献分析和实地调研，研究了上梁仪式在侗族社会中的重要性，以及其在现代化进程中所经历的变化与挑战。研究分析了这一仪式在家庭团结、家族关系巩固和社区凝聚力方面所发挥的多重社会作用，揭示了其作为侗族文化传承的重要象征。研究认为，上梁仪式的内容与表达形式在现代化进程中逐渐演变，影响了侗族文化的认同与传承，同时也为其在新的社会环境中获得重塑与创新的机会提供了基础。通过将上梁仪式的变迁作为考察对象，本文进一步探讨了多民族文化融合地区非物质文化遗产转型的共性问题。
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[2] 赵巧艳．家屋营建与圣化实践—— 侗族传统民居建造仪式的田野表述［J］．广西民族师范学院学报，2015,32(01):34-41.
[3] 赵巧艳．象征交换与人际互动：侗族传统民居上梁庆典中的互惠行为研究［J］．广西民族研究，2016,(01):43-49.
[4] 刘洪波，蒋凌霞．侗族鼓楼建造仪式—— 以三江县平寨新鼓楼建造为例［J］．文化学刊，2015(9):61-64.
[5] 张清澍．湘桂黔侗族风雨桥景观特征研究［D］．湖南：中南林业科技大学，2018.
[6] 张星照．通道坪坦河流域侗族鼓楼结构类型与营造技艺的现代延续［D］．湖南：湖南大学，2018.
[7] 梁膑．侗族村落内部空间的社会关系建构—— 以三江县梅林乡车寨村为个案研究［D］．广西：广西师范大学，2015.
[8] 刘梦颖．" 地方" 的营造：以侗寨鼓楼为中心[C]//2019 非物质文化遗产论坛、经济民俗学与地域文化传承创新学术研讨会暨第七届海上风都市民俗学论坛论文集．2019:305-319.
[9] 王静静．黎平县地扪村侗族建筑营造仪式的隐喻研究［D］．贵州民族大学，2021.
[10] 赵巧艳．侗族传统民居上梁仪式的共睦态及其意义表征［J］．广西民族师范学院学报，2014,31(06):4-9.